好聽的詩詞名字大全,獨特有個性的寶寶名字
一、獨特有個性的寶寶名字:男孩篇
【承頤】:傳承創(chuàng)新,頤養(yǎng)心和;天人合一、健康無虞之義。
【紹瑋】:紹祖明德,質美福澤;紹先祖之德,而興后世之業(yè)。
【熙誠】:明盛顯赫,誠信卓著,熙即指吉祥、安康。
【澤峻】:天地護佑,卓越深遠;澤及萬世而為仁;澤陂萬物,恩惠世人。
【峻辰】:高深淵博,繁盛無垠;穩(wěn)重康泰,巋然平安。
【軒成】:地位尊高,光耀顯赫;軒駕、軒冕,與帝王權貴相關;地位高貴、成就不凡。
【承峻】:承當大任,巋然安泰;具峻邁卓越、深邃淵博的內涵。
【尚昊】:備受景仰,昊天罔極;天空般無窮盡,意境遼遠開闊。
【睿新】:“明德新民,止于至善”,聰慧通達,見識卓著。
【博遠】:才智深遠,美德遠揚;博古通今,開闊,遼遠之感。
【向禹】:禹惜寸陰,指大禹勤于治水,愛惜光陰;體現(xiàn)出男人志向高遠,胸懷大志的抱負。
【鳴予】:一鳴驚人,名滿四海,予,“我”的意思。有給予,賜予之意。
二、獨特有個性的寶寶名字:女孩篇
【語汐】:溫文爾雅,輕柔之態(tài)。輕柔溫順,靜謐中亦具活力,高貴典雅,柔而不弱。
【若穎】:新穎獨到,極富個性;秀外慧中的寓意,聰明而又美麗,于內于外都是一種出眾脫俗。
【舒苒】:從容緩慢,有悠閑舒適之意;文靜美麗的感覺。
【瑾辰】:瑾瑜美玉,良辰相伴;華美優(yōu)雅,幸福安寧。
【煜寧】:有明亮,照耀之意,寓意光明美好;音韻和諧,響亮大氣,又不失華美。
【韶華】:“暮春美景,風云韶麗”;清麗脫俗、典雅大方。
【靚哲】:明麗高貴,聰慧知禮;氣質光鮮華貴。
【悅容】:歡喜、美麗;容貌神色美麗端莊,舉止有儀。
【韻珊】:靜謐悠然,清淙安寧;風姿綽約,美妙典雅,風移影動,珊珊可愛。
【唯晨】:期冀美好,晨曦清明;充盈希望與明凈感。
【晗睿】:天清地明,心慧聰穎;聰敏淑慧;清明無瑕。
【詩婉】:聰慧脫俗,婉轉靈動;詩所以合意,歌所以詠詩也;詩具去風塵的高潔之性;清麗柔婉之美。
三、好聽的詩詞名字大全:內涵有蘊意
明和(火水)
和字的五行屬性為水
出自宋?史浩?《粉蝶兒(勸酒)》--“一盞陽和,分明至珍無價”
字義明:意為明亮、公開、清楚、深明大義;和:寓意為平和、和順、和諧、溫和;
文征(水火)
文字的五行屬性為水
出自清?龔自珍?《已亥雜詩266》--“六朝文體閑征遍,那有蕭娘謝罪書”
字義文:意為文雅、有學問;征:意為證明、出征、尋求;
寶泉(火水)
泉字的五行屬性為水
出自唐??《郊廟歌辭。周郊祀樂章。福順樂》--“卿云秘室,甘泉寶臺”
字義寶:意為珍貴、疼愛;泉:意為源泉、清澈;
辰華(土水)
華字的五行屬性為水
出自唐?崔知賢?《晦日宴高氏林亭》--“上月河陽地,芳辰景物華”
字義辰:意為時日、星辰;華:意為精華、美麗光彩、繁榮;
永清(水水)
永清字的五行屬性為水
出自南北朝?庾信?《周五聲調曲羽調曲三》--“既永清于四海”
字義永:意為長久;清:意為純凈、透明;
博成(水金)
博字的五行屬性為水
出自春秋?孔子?《論語·子罕》--“達巷黨人曰:“大哉孔子,博學而無所成名。”子聞之,謂門弟子曰:“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎,執(zhí)射乎? 吾執(zhí)御矣。””
字義博:寓意為廣博、博大、豐富;成:意為成功;
章文(火水)
文字的五行屬性為水
出自先秦?佚名?《六月》--“織文鳥章,白旆央央”
字義章:意為有條理、規(guī)格、條例;文:意為文雅、有學問;
元恒(木水)
元字的五行屬性為木
出自唐?韋應物?《驪山行》--“下元昧爽漏恒秩,登山朝禮玄元室”
字義元:指開始,寓意有著大有作為,一展宏圖;恒:意為長久、穩(wěn)定;
東勛(木土)
東字的五行屬性為木
出自宋?晁端禮?《喜遷鶯》--“更看取,繼汧公勛業(yè),東平茅土”
字義東:意為東方,象征吉祥;勛:意為大的功績;
從林(火木)
林字的五行屬性為木
出自唐?高駢?《塞上曲二首》--“從此鳳林關外事,不知誰是苦心人”
字義從:意為參加、跟隨;林:表示森林、林濤;
子賢(水木)
賢字的五行屬性為木
出自春秋?孔子?《論語·憲問》--“子貢方人。子曰:“賜也,賢乎哉?夫我則不暇。””
字義子:寓意為有學問、有德行的人;賢:意為有德有才的人;
澤元(水木)
元字的五行屬性為木
出自元?鄧文原?《三月晦游道場山宿清公房與成父同行二首》--“天連震澤涵元氣,地涌浮圖切太虛”
字義澤:意為有泉水的地方、恩惠、滋潤;元:指開始,寓意有著大有作為,一展宏圖;
徐君(金木)
君字的五行屬性為木
出自明?湯顯祖?《送前宜春理徐茂吳》--“西湖徐君美如此,眇眇東來渡江水”
字義徐:指姓氏;君:意為公平、正直、文化涵養(yǎng);
克禮(木火)
克字的五行屬性為木
出自春秋?孔子?《論語·顏淵》--“顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?””
字義克:意為戰(zhàn)勝、攻破、克制;禮:禮字的本義是指通過祭論鬼神而獲得幸福,后則指封建統(tǒng)治者所規(guī)定動社會行為法則、規(guī)范、儀式,或者表示對別人尊敬、以禮相待等意義。
藝民(木水)
藝字的五行屬性為木
出自戰(zhàn)國?孟子·滕文公章句上?《孟子》--“樹藝五谷,五谷熟而民人育”
字義藝:寓意為多才多藝、技能;民:意為民眾、人民、黎民;
貫中(木火)
貫字的五行屬性為木
出自宋?李諶?《李諶水調歌頭(次瓊山韻)》--“揮掃筆頭萬字,貫穿胸中千古,不記受生年”
字義貫:表示貫通、萬貫、習慣;中:意為中心、中正、適中;
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