姓陳的男孩取什么名字好

姓陳的男孩取什么名字好？在這里小編將分享一些男孩起名最受歡迎的字，不知道給姓陳的男孩取什么名字好？那就進(jìn)來看看這一些可以用于姓陳的男孩的取名用字吧。還有與姓陳的男孩取什么名字好相關(guān)的知識哦。

姓陳的男孩取什么名字好

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?.（堂）tang

堂指殿堂，正屋，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”成語有“升堂人室”又指同祖的親屬關(guān)系。人名用堂字，大體取綜合的意思，反映宗族觀念等。可以起名為：炳堂、濟(jì)堂。成堂、承堂等。

?.（天）tian

天指天空，也指自然的，《荀子•天論》：“天行有常，不為堯存，不為榮亡。”雙音節(jié)詞有天險、天災(zāi)。人名用天字，大多是取雙名，或者組織出順從天道的意義，如順天、天順；或者組織出戰(zhàn)勝天道的意義，如勝天；或者組織出“天之人”的意思，如天民，指先知先覺的人，《莊子•庚桑楚》云：“人之所含，謂之天民；天之所助，謂之天子。”此外，用到天字的人名還有天勝、立天、聞天、覺天等。

?.（彥）yan

彥字舊時指有才德的杰出人物，《尚書•太甲上》云：“旁求俊彥，啟迪后人”；《傳》日：“美士日彥”。顯而易見，彥字是人名的好材料，事實也正是如此，在五代時期，我國曾有人名用彥字的風(fēng)習(xí)，那時候用彥字的人名俯拾皆是。此外，例如宋代的大詞人周邦彥，“邦彥”指國中英俊之士，語見《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•羔裘》：“彼其之子，邦之彥兮”；陸機(jī)《吳趨行》日：“邦彥應(yīng)運興，燦若春林葩”；有俊彥，指才智出眾的人，又《后漢書•班因傳》云：“竊見故司空椽桓梁，…••蓋清廟之光暉，當(dāng)世之俊彥也。”可以起名為：彥之、彥博、彥章、彥丹、彥仙、彥成、彥剛、伯彥等。

?.（尚）shang

尚作虛詞，有尚且、還的意思，《史記•廉頗兩相如列傳》有”廉頗老矣，尚能飯否”的句子。此外，尚的意義還有超過、高出，《鹽鐵論•相刺》云：“文學(xué)言治，尚于唐虞”（唐、虞指堯、舜）；崇尚、尊重，《茍子•王制》：“尚賢使能”。

?.（旭）xu

旭指初升的太陽。劉禹錫《葡萄歌》云：“馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。”旭日指初升的太陽，晉傅玄《日升歌》云：“逸景何晃晃，旭日照萬方。”人名用旭字最多的是旭東，其意義是旭日東升。單名有清末的維新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外還有光旭、旭麓等。

?.（永）yong

永本來指水流長，《詩經(jīng)•周南•漢廣》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，長。”引申指長，永遠(yuǎn)。永字是人名常用的字，因為它的意義無論是用于表現(xiàn)個人的壽數(shù)、命運，還是表現(xiàn)國家的昌盛、社會的安定，都是很好的字眼。人名用永字，有取單名的，如宋代的大詞人柳永；雙名大多以永字作修飾語，中心詞則是表示壽數(shù)、命運等方面的正面意義。組織出的人名如永齡。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清，意思是永遠(yuǎn)清平，語見《尚書•泰誓上》：“爾尚弼一人，永清四海。”

?.（云）yun

云在古代有兩種寫法，一是云，意思有說話，如熟語子曰詩云；一是霎，指云彩?，F(xiàn)代漢語里則簡化統(tǒng)一為云。人名用云字，一般是取云彩的意義。例如，三國時代的名將趙云，現(xiàn)代史上的著名出版家王云五。此外如子云、先云、衢云、梯云、云鵬、云龍、云飛、云山。云逸。姓陳的男孩取什么名字好

?.（榮）rong

榮本指草開花，陶淵明《桃花源詩》云：“草榮識節(jié)和”，引申指谷物抽穗。榮字在現(xiàn)代漢語里常用意義有二：一是指草木茂盛，成語有欣欣向榮；二是光榮、榮耀，《三國志•吳書•吳主傳》有“榮福喜戚，相與共之。”人名也用這兩層意義，如羅榮恒、徐子榮?？梢云鹈麨椋合驑s、光榮、榮坤、正榮等。

?.（瑞）rui

瑞字從王從端，本來指玉制的信物。又指吉兇的預(yù)兆，王充《論衡•指瑞》云：“王者受富貴之命，故其動出見吉祥異物，則謂之瑞”；又云：“傳舍人不吉之瑞”，這里的瑞是兇兆；后來專指吉祥之兆，《新唐書•鄭仁表傳》云：“夫瑞有五色云”。由此引申出吉利的意思，民間有“瑞雪兆豐年”的俗語。人名用瑞字，取玉制信物及吉祥、吉利的意義。單名如曾任延安炮兵學(xué)校校長的朱瑞；雙名用瑞字，或作修飾語，可以起名為：瑞林、瑞云，或作中心詞，如明瑞、棋瑞等。

?.（生）sheng

生的意義比較豐富，除與“熟”相對的意義外，其他幾層意義或多或少都為人名所用。這些意義是：草木生長，引申指出生、誕生，《史記•秦始皇本紀(jì)》：“（秦始皇帝）以秦昭王四十八年正月生于邯鄲”，又有產(chǎn)生、發(fā)生的意義，《茍子•勸學(xué)》云：“肉腐出蟲，魚桔生涯”；二是指生存，生命，《孫子兵法•九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生”；三是對讀書人的稱呼，如賈誼稱為：賈生”。人名用生字，多取出生、生存以及最末一層意思。用出生的意思取名，大多有紀(jì)念意義，或是紀(jì)念出生情景，或是出生地，或是其他事物，人名如蒙生、滬生、京生、再生、院生、樹生。用生存的意義，大多組織出生活幸?；蛘哂幸饬x地生活的意思，可以起名為：高生、榮生、德生等。

?.（耀）yao

耀本指照耀，引申指光明，白居易《放言》詩之一云：“草熒有耀終非火，荷露雖圓豈是珠？”又用來比喻顯示、夸耀，成語有耀武揚威。人名用耀字，多用后一層意義，一般是組織雙名，顯示、夸耀的對象一般是祖先世系等，典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一層意義的，有單名，也有雙名，如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。給寶寶起個好名字男孩

?.（學(xué)）xue

學(xué)指學(xué)習(xí)，《尚書•說命下》云：“學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲。”又《論語•述而》云：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”引申指學(xué)問，《莊子•天下》云：“百家之學(xué)，時或稱而道之。”人名用學(xué)字，多取其名詞、動詞性意義，即學(xué)問。學(xué)習(xí)、模仿。用例較多，如當(dāng)代外交家吳學(xué)謙；可以起名為：學(xué)東、學(xué)櫟、學(xué)忠、學(xué)楷、學(xué)瓚、學(xué)熙、體學(xué)等。

?.（勝）sheng

勝的意思是贏，勝利，成語有“百戰(zhàn)百勝”；勝過，超過；優(yōu)美的，范仲淹《岳陽樓記》云：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”，又指優(yōu)美山水或古跡，雙音節(jié)詞有名勝。人名用勝字，這幾層意義都有所取。例如，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝；中國早期工會領(lǐng)導(dǎo)人之一劉長勝；當(dāng)代企業(yè)家馬勝利。此外還有繼勝、萬勝等。

?.（順）shun

順的意義有順著，順從，順應(yīng)，如俗語“順風(fēng)而呼、順乎民心。”也指順理，合理，《論語•子路》云：“名不正則言不順，言不順則事不成。”此外還有順利、如意的意思。人名多用后一層意義，單名有南宋的將領(lǐng)張順，雙名如當(dāng)代喜劇演員嚴(yán)順開。可以起名為：天順、順昌。金順、順成等。

?.（泰）tai

泰指極大，過甚，《管子•八觀》云：“儉財用，禁侈泰，為國之急也。”引申指最、極，與“太”的意義相近。此外，泰的意義還有寬裕，《荀子•議兵》：“凡慮事欲熟而用財欲泰”；通達(dá)，白居易《采詩官》詩云：“言者無罪聞?wù)呓洌铝魃贤ㄉ舷绿?rdquo;；平安，王符《潛夫論•慎微》：“政教積德，必致安泰之福，舉錯數(shù)十，必致危亡之禍。”俗語有“國泰民安”。

?.（毅）yi

毅指意志堅定、果斷，《韓非子•孤憤》云：“能法之士必強(qiáng)毅而勁直。”毅是優(yōu)秀人物應(yīng)該秉賦的一種品格，故而也就被用于人名。例如當(dāng)代人方毅。又有弘毅，意為剛強(qiáng)果斷，語見《論語•泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”《三國志•蜀書•后主傳》的注釋引劉禪的詔書云：“諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。”可以起名為：志毅、剛毅等。

?.（偉）wei

偉的意義大體有二，一是高大、壯美，《三國志•蜀書•諸葛亮傳》形容諸葛亮“身長八尺，容貌甚偉”；二是偉大，才識超人／莊子•大宗師》云：“偉哉！夫造物者”，《三國志•魏書•鐘由傳》：“此三公者，乃一代之偉人也。”人名用偉字，大多取綜合的意義，單名、雙名皆有。例如袁偉民。李偉寧?？梢云鹈麨椋捍髠?、偉志、志偉等。

?.（勇）yong

勇指果敢、膽大，《管子•法法》云：“上好勇則民輕死”，成語有勇往直前。勇是男子，尤其是武士所應(yīng)具備的品質(zhì)，因此男名多用勇字。例如，人民解放軍將領(lǐng)楊勇。可以起名為：志勇、勇男、勇前等。

?.（武）wu

武本來指腳印以及半步的距離，《詩經(jīng)》講到姜女原 懷孕有“履帝武敏欣”句，這些意義一般不用于人名。此外，武指勇猛、剛健，俗語有“孔武有力”；又指所有與軍事、戰(zhàn)爭有關(guān)的事物，與“文”相對。人名用武的后兩層意義，有時能區(qū)別開來，有時則綜合使用。例如漢代曾有漠北牧羊的蘇武，當(dāng)代人如楊成武。此外還有孝武，建武等。 ?.（信）xin

信的意義比較廣泛，諸如書信、訊息等。此外如，言語真實，《老子陽：“信言不美，美言不信”；相信，信奉，王充《論衡•問孔》：“世儒學(xué)者，好信師而是古”；誠實，講信用，《論語•學(xué)而》中的“三省”之一為“與朋友交而不信乎？”人名用信字，多取誠實、講信用的意義。這一意義上的信，也就是儒家所謂“仁、義、禮、智、信”的信。而這里的信是中國社會的主要道德準(zhǔn)則之一，是社會的倫理道德要求人們普遍遵守的，因此也就廣泛地運用于人名。例如漢代善帶兵的將軍韓信，雙名如近代民主革命家朱執(zhí)信。此外如大信、守信等。

?.（雄 ）xiong

雄的本義指雄性的。與“雌”相對；此外的意義有：強(qiáng)有力的，杰出的，俗語有“雄才大略”；杰出的人物或國家，古詩有“滄海橫流，方顯出英雄本色”的名句。雄的抽象意義都是積極、正面的，故而雄字多用于人名，比如單雄信，當(dāng)代著名的體育節(jié)目主持人宋世雄。

?.（瑜） yu

瑜指美玉，《晉書•輿眼志》云：“皇太子妃……佩瑜玉”；又指玉的光彩，或指優(yōu)點，《禮記•聘義》云：“僅不掩瑜，瑜不掩假。”人名用瑜字，大多綜合取義，例如，三國時代著名的智才周瑜，當(dāng)代有京劇表演藝術(shù)家劉長瑜，電影演員張瑜。姓陳的男孩取什么名字好

?.（修）xiu

修的意義比較多，諸如：“修飾、整治、修建；研究、學(xué)習(xí)，《禮記•學(xué)記》云：“君子于學(xué)也，藏焉，修也”；又指高、長，引申指美好、善良，《韓非子•孤憤》：“其修士不能以貨賂事人”，屈原《離騷》云：“老冉冉其將致兮，恐修名之不立。”人名用修字，多取善、美好的意義，有時也在綜合的意義上使用，如楊修。雙名也用修字的動詞性意義，組織出修養(yǎng)自己的意思，人名有修已、修身。

?.（陽）yang

指陽光，引申指溫暖，明亮，雙音節(jié)詞有艷陽、陽春等。此外，陽是我國古代哲學(xué)的重要概念，指存在于宇宙間一切事物中的兩大對立統(tǒng)一面之一，柳宗元《天說》云：“寒而暑者，世謂之陰陽”（冷熱的變化，人們稱之為陰陽）。人名用陽字，大多是綜合取義。例如連姓為名的羽毛球運動員楊陽，古代有哲學(xué)家王陽明。還有向陽、曉陽等。

?.（業(yè)） ye

業(yè)字除“已經(jīng)”的意義外，其他的意義尚有：事業(yè)、功業(yè)、基業(yè)，《易經(jīng)•系辭上》云：“盛德大業(yè)，至矣哉！”又指學(xué)業(yè)，韓愈《進(jìn)學(xué)解》云：“業(yè)精于勤，荒于嬉”；指產(chǎn)業(yè)，《韓非子•六反》“受賞者甘利，未賞者慕業(yè)”；指事務(wù)、職業(yè)，《國語•周語上》：“庶人工商，各守其業(yè)。人名用業(yè)字較多，有的單獨使用某一意義，有的則綜合使用。例如楊家將里的楊繼業(yè)?？梢云鹈麨椋菏罉I(yè)、鴻業(yè)、守業(yè)等。

?.（文）wen

文本指線條交錯的圖形、花紋，這個意義后來寫作“紋”，舊時“文章”一詞也有這樣的意思。此外，文的意思還很豐富，用于人名的大體如下：①華美，有文采，與“質(zhì)”相對，劉勰《文心雕龍•情采》說：“夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也”（水的性質(zhì)是虛的，所以就有波瀾產(chǎn)生；樹木的性質(zhì)是堅實的，所以就有花開出來。這就是文采依附于內(nèi)容）。②文化、文明《韓非子•丘蠹》云：“儒以文亂法，俠以武犯禁”；文章、文辭。

?.（緒）xu

緒本指絲的頭，由此比喻事情的頭緒，開端，合成詞有端緒，也指殘余，合成詞有余緒；又指心輕、思想等，秦觀《睡起》詩云：“睡越東軒下，悠悠春緒長。”以上這些意義多不用于人名，人名大多用緒的另外一層意義，即世系，柳宗元《寄許京兆孟客書》：“恐一日填委溝壑，曠墜先緒”（恐怕一旦死去填于溝壑之中，使先輩的世系中斷）；又指前人留下來的事業(yè)，《史記•周本紀(jì)》云：“武王即位……師修文王緒。”人名如南北朝時期的阮孝緒。可以起名為：榮緒、慶緒等。

?.（星）xing

星指星星，用科學(xué)術(shù)語解釋就是“夜晚在天空中閃爍發(fā)光的天體”，《荀子•天論》云：“列星隨旋，日月遞招。”人名常用星字，如古代科學(xué)家，《天工開物》的作者來應(yīng)星。此外有南星等。在現(xiàn)代，星字用于人名的情形更為普遍。

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