作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，麻將運(yùn)動(dòng)確有其表現(xiàn)形式上的多元性。正因?yàn)槿绱?，有人認(rèn)為，麻將是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其獨(dú)特價(jià)值堪稱國(guó)之瑰寶；

而說(shuō)到“瑰寶”詩(shī)詞文化也是中華文化中無(wú)比璀璨的“瑰寶”，當(dāng)兩者碰撞，賦予給孩子的名字，宛如東西方文化碰撞一般，讓名字更顯獨(dú)特，以下一起參考用麻將起中國(guó)風(fēng)的女孩名字，聽(tīng)之念之驚艷一生！

依彤（一筒）

依者，倚也?！兜躯X雀樓》“白日依山盡,黃河入海流”，指有人所依，心安心悅。

彤者，紅火也，《說(shuō)文》：“丹飾也”，《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說(shuō)懌女美。”容顏姣好，嬌艷可愛(ài)，優(yōu)雅大方。

兩字搭配彰顯女子氣質(zhì)修養(yǎng)，也蘊(yùn)含了獨(dú)特含義。

柳皖（六萬(wàn)）

柳者，本義木名。枝條柔韌。詩(shī)句“楊柳依依”延伸其字意境，意指苗條、美好。

皖者，白、完組合，“白”指日出與日落之間的天色。“完”指“完好”、“完美”，組合起來(lái)是完美的白色，寓意純白。

柳皖一名寓意樂(lè)成人美，皖如白玉，非常獨(dú)特且有意境的名字。

玖桐（九筒）

玖者，九也，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，天長(zhǎng)地久，本義像玉一樣的淺黑色石頭。提取入名，引申為珍貴、高貴、獨(dú)立。

桐者，樹(shù)也?！墩f(shuō)文》：“桐，榮也。”桐榮是為樹(shù)，樹(shù)則喻為材（才）也。 

玖桐，有柔中帶鋼之品性，即如女中豪杰，有巾幗不讓須眉之鏗鏘氣概。寓意才德兼并，性格堅(jiān)強(qiáng)的人。

詩(shī)婉（四萬(wàn)）

詩(shī)者，志也。《說(shuō)文》：“詩(shī)，志也”，《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》言：“詩(shī)所以合意，歌所以詠詩(shī)也”。為抒發(fā)心中之意，陳心中之情，所作之詩(shī)歌也。

婉者，柔順，美好也?！墩f(shuō)文》釋曰：“婉，順也”，《相和歌辭·善哉行》言：“有美一人兮婉如清揚(yáng)，識(shí)曲別音兮令姿煌煌”。給人以溫柔，婉約之美感。

詩(shī)婉，寓意詩(shī)禮傳家，婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，體現(xiàn)了女孩溫婉可人的氣質(zhì)。

瑤姬（幺雞）

瑤者，玉也，《說(shuō)文》：“瑤，石之美者”，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木桃，報(bào)之以瓊。”給人一種潔白無(wú)瑕，林瓊樹(shù)瑤的感受。

姬者，清· 侯方域《壯悔堂文集》“妖姬靜女。”對(duì)女性的美稱。

瑤姬一名寓意瑤池仙女，萬(wàn)事順吉，與之搭配的姓氏有周，馬，郭，孫，沈。

其潼（七筒）

其者，其德也，《易·系辭》：“其旨遠(yuǎn)，其辭文”，《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。”日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。光輝燦爛，璀璨奪目。

潼者，地名也。《易林》“潼滃蔚薈，林木來(lái)會(huì)，津液下降，流潦霈”，《鷓鴣天》“正我由潼使遂時(shí)”。引申為盛多，有高、盛大之意。

其潼一名寓指美其名曰，高俊如潼，適合搭配的姓氏有周，呂，衛(wèi)，謝，丁。

芷默（自摸）

芷者，香草也，范仲淹·《岳陽(yáng)樓記》“岸芷汀蘭，郁郁青青”，寇準(zhǔn)“蒼芷溪煙晻靄山，翛然城角起天端”。淡淡芬芳，喻為美德。 

默者，字是指不說(shuō)話，不出聲，通常來(lái)寓指一個(gè)人性格穩(wěn)重謹(jǐn)慎，沉默不語(yǔ)。

芷默，寓意沅芷汀蘭，默思妙想，與徐，梁，安，葉，郁等姓氏搭配甚是好聽(tīng)。

俗話說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。”古今中外，人其實(shí)最珍惜自己的姓名，分量可謂舉足輕重，幾乎構(gòu)成一個(gè)人最重要的人生價(jià)值載體。

簡(jiǎn)而言之，姓名就是姓和名字，姓甚名誰(shuí)，代表某個(gè)人的一種符號(hào)，帶有個(gè)人烙印。因此在起名上需要父母?jìng)兌喾矫婵剂?，從而才能賦予孩子一個(gè)真正好名。