名字是一個人的符號，是代表他個人的“圖騰”。每一個人都有他自己的名字，不管這個名字與別人是否重復(fù)。

人類在其最初社會里，語言還沒有產(chǎn)生抑或在萌芽階段，是無所謂人名的。他們主要是憑借每一人所具有獨特的形體、聲音等特征來加以互相區(qū)別，這些特征便成了儲存在大腦里的一種符號。隨著人們的交際日漸頻繁，群居生活日益發(fā)展，人們已經(jīng)明顯感覺到以形體、聲音特征來加以區(qū)別，越來越不夠了，就產(chǎn)生了要用一個特定的有聲符號來標(biāo)記一個特定的人這種需要，于是人名便誕生了。

從人名誕生起，直到發(fā)展到一定階段，人們一直就從古人或當(dāng)世人名中去尋找一些規(guī)律，以找出命名原則，具體的命名方法和命名的忌諱。我們也本著這樣的目的來探討古今人名，尤其是探討現(xiàn)代人名中的一些命名原則，方法；忌諱，講求現(xiàn)實的實用性，使讀者在命名時有所裨益。

1、談   小   名

小名，又稱為乳名。是小孩剛生下來在褓褓中由父母最初命定的名字。《禮記。檀弓》疏云：“始生三月而加名?！睆默F(xiàn)有的資料看，春秋時很多人名，都帶有小名的特點，如魯國公季友初生時，其手掌有字形曰“友”，故命名為“友”，魯成公名黑臃，周桓公名黑肩，楚公子黑臂，衛(wèi)大夫司空狗，不難看出，這些人名都保留著嬰兒初生時的痕跡。

小名的特色是隨便、親切，有時又帶著一點粗俗，司馬相如小名犬子，曹操有時人們稱他阿滿；劉備兒子劉禪小名阿斗，劉袷小名寄奴，石崇小名齊奴，呂超小名胡奴。這些小名都極為隨便。乍聽令人不可想象，怎么這么堂堂人物的小名這般不文雅。其實，不必大驚小怪。小名的難聽之處正體現(xiàn)了父母的一片愛心，正如今天很多情人之間稱“冤家”、“遭刀殺”一樣，語言這東西就這么怪，字面意義和內(nèi)心想法很多時候是有出入的。

小名今天也一直在使用。在農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒人沒有小名。小名大有于玩

味之處，細致分起來，小名有如下幾類：

l、以伯仲次序取名。如老大、老二、阿三、小四子之類，有時甚至在之前加上“笨”、“丑”、“孬”等不好的字眼，如笨老大、丑老二、孬小四。

2、以動物特別是以家畜命名。如老虎、小豹、小兔、豬兒、狗兒、黑狗等，這類取入人名的動物、家畜，一般都表示著父母的一種希望和感情。以虎豹入名，希望能象虎豹那樣強大。取入人名的家畜，如豬、狗、貓、牛、羊等，一般都有一點討人喜歡之處。父母取之入名，也正是表達這種喜愛之情。

3、以一些植物和果實命名。如樹兒、瓜瓜、果果、桃兒、小苗等，同樣是一種喜愛之情在名字上轉(zhuǎn)化。

4、以象貌特征命名。如肩頭、瘦子、胖子、圓圓等。

5、以出生時間及有關(guān)特點入名。如潤月、春兒、冬生、立冬等。

6、以八字入名。這種方法帶有一定迷信色彩。把出生者的生辰八字拿到陰陽先生那里去排，缺什么，取什么，如水兒、火兒、土兒等。

7、以性別取名，如大兒、二兒、大女、小女之類。

8、還有一些人給小孩取名以無法為法，剛生時父母看到或聽到什么就取什么，這想起來叫人覺得有點可笑。

9、以祝愿、希望、寄托入名。不過，由于是小名。即便是以這類意義的字入名，也帶有隨便色彩，主要的手段是加一些表示隨便的襯字，如“阿”、“小”等字，這人名如阿寶、阿福、小貴、帶男等。

透過小名的隨便粗俗，我們可以看到，它們主要來自父母對孩子的深愛。據(jù)說小名取得越粗俗、越難聽、故示卑賤，就越容易養(yǎng)成人。如“狗?！薄ⅰ肮凡焕怼钡鹊?。試想，能從狗嘴里剩下來，或連狗都不理，當(dāng)然就容易長大了。究意是不是這樣，誰人也無法證明。

隨著年齡的增長，人們一般都要更名，以小名為避諱。初以小名不能登大雅之堂，久而久之，就成了羞人的東西，若有人提起，就無異于在揭人老實，長大后進入社會，人名便是他的護身符，甚至可以這樣說，人名就等同于人自身。若以粗俗隨便的小名進入社會，對己對他人都不好，所以避諱小名，及時取正名，也是理所當(dāng)然的了。

2、說正名

我們一般所說的人名都指的是正名。正名是人進入社會后所使用名字，是代表他自身及相關(guān)一切利益的符號。


人生下來取一個小名，長大之后人們又避諱小名，于是要以正名來取代小名。有的取正名是在入學(xué)時取一學(xué)名來代之，如毛爺爺與賀子珍的女兒，小名叫姣姣，從蘇聯(lián)回國，進中學(xué)時，毛爺爺給他取學(xué)名為李敏。


從現(xiàn)當(dāng)代來看，一般都以學(xué)名沿用不改，成為正名，正名還有一個來源是族名，即按照你所屬宗族所規(guī)定好的字來取名字，現(xiàn)在生活在城市里年青一輩，對族名都知之甚少，老一代即使知道族名，一般為了避“俗”或者減少下一輩宗族思想的影響，在取名時都很少按宗族輩份來取名。而在農(nóng)村的一些地萬，以宗族輩倫來取名之風(fēng)仍很盛行，并且取名也十分講究，稍不注意，取名時犯了輩倫的錯誤，或者用了先輩名；字中相同的語間或字形，都要被人笑話，甚至指責(zé)。


過去，各姓宗族都有自己特定的姓名用字譜表，這個譜表是事先擬定好的，后人只要按照輩份順序來就是了。如某宗族姓徐，其姓名用字譜表為“忠仁德義禮、傳家萬世榮?！钡谝淮耸恰爸摇弊州?，于是，這一輩人名字中都有一個“忠”字，或“徐忠某，或“徐某忠”，下一輩人是“仁”字輩，于是，名字中就都有一個“仁”字，往下以此類推，把這十個字用完了，宗族再重新擬定十個字，或者又從頭開始，循環(huán)往復(fù)。


再比如某梁姓宗族，某輩序為“正旭文仕，德明永興?！比绺赣H屬“永”字輩，就要取名為“梁永X”。其兒子屬“興”字輩，取名時就要考慮，“興”與保字搭配為好，再斟酌議定。


凡是以族名為正名，一般都帶有莊重的色彩，而且有凝聚宗族，承祧祖脈之意。如某人姓梁，叫梁永芳，遇到一個陌不相識的人，詢其姓名，知其為梁永秦；這兩個人便會大喜過望，原來是一個先人留下來子孫。


順便說一句，族名還有。表明輩份的作用。我叫梁永泰，你叫梁興華，自然就比你高一輩。不過，族名用字既然為先人所定，傳到后代便不免陳舊，而且定不可變，便有點拘泥。因此，后人往往不按輩份用字取族名。