陰陽理論和五行相生相克理論對中國社會文化的發(fā)展起著至關重要的作用，可以說是中國社會文化發(fā)展的重要支柱之一。陰陽學說和五行學說認為，任何事物都可以分出陰陽來。而且，同樣是陽可以分陽中之陽和陽中之陰，同樣是陰也可以分成陰中之陽和陰中之陰?？梢杂眠@個方法無限地分下去，用陰陽理論來分析任何事或物，大可分析宇宙，小可分析分子、粒子甚至更微細的物體?？傊庩栆３制胶?，一旦陰陽失衡就會出現(xiàn)各種怪現(xiàn)象，就像我們平時說的“陰陽怪氣”一陰陽失衡、怪氣叢生。

五行的運轉(zhuǎn)是生生不息的，使萬物茁壯成長，使物質(zhì)與物質(zhì)之間互相依賴又互相制約。五行之間的這種運轉(zhuǎn)規(guī)律被稱為五行的相生相克規(guī)律。這樣的一個相生規(guī)律是有道理的。

五行相生相克

五行相生：金生水；水生木；木生火；火生土；土生金。

“金生水”。任何金屬只要遇到寒冷，其表面就會形成水珠，氣溫越低水珠越多。此外，金屬遇到高溫會融化，變成液體，所以說金生水。

“水生木”。因為植物的生長是依賴水分的，沒有水植物就會死亡，就會枯萎，所以水能生木。

“木生火”。遠古時人們就知道“鉆木取火”，用木棍在石塊上摩擦，使之發(fā)熱生火。在上述五種元素中只有木能燃火。

“火生土”。樹木經(jīng)過燃燒變成了炭或成了灰，通常我們都會說“灰土”，“灰土”灰就是小顆粒的土，所以，火能生土。

“土生金”。人們常說“萬物土中生，萬物土中長”，土能生萬物，自古人們就知道在土壤、沙礫、山巖中尋找金屬礦物質(zhì)，從礦石中提煉出金屬，所以說“土生金”。

五行相克：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。

“金克木”。金屬可以制成鋸、斧等工具來伐木、鋸木。所以金屬可以制服木。

“木克土”。所有的植物都是種植在泥土中的，任何植物都是以土壤作載體而賴以生長的，植物種在地上可以保持水土，而不使水土流失。

“土克水”。有一句成語說“水來土掩”，就是說土可以將水圍起來，不使水流動。

“水克火”。日常生活中我們都知道，水是可以把火撲滅的。

“火克金”。把金屬放進火中，不久火的高溫就能使金屬溶化成液體。這樣的一個相生相克的循環(huán)看似是物質(zhì)之間的關系鏈，實際上任何的人、事都是一樣的，都是按這個規(guī)律，相互制約而又生生不息的。

在五行相生相克這個循環(huán)鏈之中，有時會出現(xiàn)這樣一種情況，就是不順克，而是逆克，也叫“反侮”，比如：木是克土的，但是如果說土太旺而木又太弱的話，木反受土克。水克火，但是一旦遇到水衰火旺的話，水會受火克，以此類推。這樣的現(xiàn)象就是“反侮”。根據(jù)上面所說的現(xiàn)象，我們不難發(fā)現(xiàn)五行的生克不是絕對的，而是相對的，是根據(jù)具體情況而定的，所以我們在分析五行生克的時候要靈活掌握其中的規(guī)律，千萬不要生搬硬套。

根據(jù)陰陽理論，金、木、水、火、土五行也可以分成陰陽的，金有陰金與陽金，木有陰木與陽木，水有陰水與陽水，火有陰火與陽火，土有陰土與陽土，從后面還要講到的天干地支的陰陽分類我們可以進一步加以了解。陰陽五行的關系搞清楚之后，我們就可以輕而易舉地把陰陽平衡搞清楚了，了解了平衡就可以了解姓名對命運的影響了。

五行從顏色上來說：

東方屬木，色青；西方屬金，色曰；南方屬火，色紅；北方屬水，色黑；中央屬土，色黃。

五行對臟腑來說：

肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

那么，五行與姓名有著什么樣的關系呢？

首先，要了解筆畫的五行屬性，按字的筆畫數(shù)來分，1?2畫屬木，1畫為陽木，2畫為陰木；3?4畫屬火，3畫為陽火，4畫為陰火；5?6畫屬土，5畫為陽土，6畫為陰土；7?8畫屬金，7畫為陽金，8畫為陰金；9、10畫屬水，9畫為陽水，10畫為陰水；10畫以上去除十位數(shù)，按個位數(shù)論。以上所說的筆畫數(shù)都是以繁體為準，比如說，“江”字三點水作4畫算，所以“江”字是7畫而不是6畫。6畫屬土，屬陰土。比如，“國”字中間是“或”，不是“玉”，所以，“國”字是11畫，11畫去掉十當一劃算，因此，“國”字屬木，屬陽木。“菩”字草字頭是6畫，因此“菩”字是14畫，而不是11畫。余可仿此。這樣一來每個字都有著自己的五行屬性。字的筆畫數(shù)，一是要按繁體計算，二是有些字的偏旁的筆畫數(shù)和我們平時寫的不一樣，是需要強記的，如：”是4畫，是6畫，“'卜”是4畫，^”是4畫，”是4畫。這類偏旁筆畫數(shù)的增加是根據(jù)《康熙字典》的筆畫分類來的，所以在作筆畫分析時，一般要求以《康熙字典》為準。因此，在分析姓名的時候如果對文字的筆畫不是很清楚的話，可買一本《康熙字典》作參考用。

知道了文字的陰陽、五行屬性之后，姓名之中的五行生克就可以理解了。只要根據(jù)姓名之中的五行相生、相克、比助、泄氣等關系，就可以比較容易地分析姓名對命運的作用了。

古人認為字是有強烈的神秘效果的，中國的漢字是可以當符用的，可用來驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅。在民俗中，文字是可以避邪的，如果晚上睡不好，做噩夢的話，可以在枕頭邊放一本書，這樣晚上就可以睡好了。在風水布局上，如果有路沖或剪刀煞的話，人們會用一塊大石頭，上面寫上“泰山石敢當”來化解。過年的時候家家戶戶在家門口貼春聯(lián)，門窗上貼“?！弊郑云砬髞砟甑呢S收和平安。諸如此類的用文字來化解兇煞的例子在民間有許許多多，這也是人們對文字神秘性的一種祟拜的表現(xiàn)。這種現(xiàn)象在給人起名字的時候也在自然或不自然地起著作用。

我們知道萬物名為始，有名就便于對個體進行分辨，名字用來給人或物定位或表明身份，那是如影隨形、自始至終的。名氣之旺與弱，直接影響到人際關系、財帛福祿的旺弱。一般來說，姓名五行相生則吉，相克則兇，相生者旺相，相克者衰弱。然而根據(jù)天時、地利、人和、五行、天干地支等諸多因素的考慮、評判，我們可以發(fā)現(xiàn)五行相生或相克的結(jié)果是相對的，而不是絕對的。因為姓名是起源于文字的，有了文字才有姓名的定位與稱呼，當我們看到一個名字的時候，首先想到的是這是什么字，怎么念，有什么意思，這就是文字的音、形、義在人們的潛意識中所起的作用。但是當文字用在姓名中的時候，又多了一個隱性的參考條件，那就是十二生肖對文字的影響。十二生肖加十天干的一個循環(huán)總數(shù)為六十，每每相遇而不相同，所能參考的條件遠遠超出了一個。當根據(jù)這么多的條件來評判一個姓名的時候，姓名的吉兇也就顯現(xiàn)出來了。