易經(jīng)一般指周易，《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。
《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。中國(guó)古近代名人的取名也不少來(lái)自《易經(jīng)》。
“潤(rùn)之”是毛爺爺?shù)谋碜?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">，出自《易經(jīng)·系辭上傳》第一章“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨.....”和《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》第四章”雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以烜之。
蔣名中正、字介石，根據(jù)《周易·豫卦》六二爻辭本意：“中正自守，其介如石”。但該爻辭又曰：“介于石，不終日”。是否預(yù)示蔣介石無(wú)法終結(jié)日本，還要考美蘇幫忙。
“茶圣”陸羽字鴻漸。陸羽三歲時(shí)被智積蟬師收養(yǎng)，智公以《周易》演卦，爻辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉”。遂定姓為“陸',取名為“羽”，字“鴻漸”。貞觀是唐太祖李世民的年號(hào)，以此開(kāi)啟史上著名的“貞觀之治”。出自《易經(jīng)大傳》曰：“天地之道，貞觀者也?！?/span>唐高宗曾取年號(hào)“咸亨”取自《易經(jīng)·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”。大家曾記得魯迅的《孔乙己》離，故事發(fā)生地就是“咸亨酒店”。唐朝大詩(shī)人白居易字“樂(lè)天”，名字出于《中庸》:“居易以俟命”，而表字“樂(lè)天”出于《易·系辭上》：樂(lè)天知命，故不憂”。成吉思汗、元朝國(guó)號(hào)出自《易經(jīng)·彖傳》中“大哉乾元”。明朝國(guó)號(hào)源于《易經(jīng)·彖傳》“大明終始”。唐朝四杰之一的駱賓王，字觀光。出自《易經(jīng)·觀卦》：“觀國(guó)之光，利用賓于王。
這句話正是我國(guó)古代樸素唯物主義思想的發(fā)源地。其意思是指事物在時(shí)間里是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化的。不過(guò)，更樸實(shí)的中國(guó)老百姓從這句話中，摘出了兩個(gè)字，表達(dá)了更為實(shí)用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來(lái)，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鉆牛角，而應(yīng)該懂得通融、屈伸。 君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎?！肚?九三》 意思是說(shuō)，君子終日勤奮不懈，到了晚上，也時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎，即使面臨危險(xiǎn)，也不會(huì)有什么災(zāi)患。對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活而言，一個(gè)人如果做事情尚未成功，正處于努力拼搏的階段，那就要小心謹(jǐn)慎，不能稍有松懈，否則就可能導(dǎo)致功虧一簣，全盤(pán)失敗。 天行健，君子以自強(qiáng)不息?！肚?象傳》 這句話是我們中華民族精神的象征，意思是天道剛健，君子要效法天道，自強(qiáng)不息！努力進(jìn)取！自強(qiáng)的人首先要戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，有恒久的志向，才能保持斗志，取得成功。 大地象征柔順，君子應(yīng)該效法大地，以寬厚之德容載萬(wàn)物。只有寬厚仁慈之心，寬以待人，愛(ài)心對(duì)人，才能讓人心悅誠(chéng)服。 這句意思是說(shuō)，不為王侯做事，保持高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)守自己的節(jié)操。古人說(shuō)無(wú)欲則剛，如果能夠遠(yuǎn)離仕途，沒(méi)有功名利祿的牽絆，人就會(huì)輕松自在的投身到自己所熱愛(ài)的事業(yè)中，這是多么令人愉快的事情呀。 君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。——《周易·上經(jīng)》 君子的行為，是以完成品德修養(yǎng)為目的，并且表現(xiàn)在每天的日常行為之中。 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《周易·上經(jīng)》 積善的人家，必然有更多的吉慶（留給子孫）；積不善的人家，必然有更多的霉運(yùn)（遺留給后代）。 直其正也，方其義也，君子敬以直內(nèi)，義以方外。——《周易·上經(jīng)》 “直”包含著“正”，“方”包含著“義”，君子當(dāng)以恭敬的態(tài)度使（自己）內(nèi)心正直，以正義的準(zhǔn)則為外在行為的規(guī)范。 君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！吨芤住は缔o上》 君子處世待人，不論外出還是靜處，不論沉默還是暢談，如果二人心意相同，就如利刃可以切斷金屬。心意相同的言語(yǔ)，其氣味象蘭花一樣芬芳。 書(shū)不盡言，言不盡意?！吨芤住は缔o上》 書(shū)面文字不能完全表達(dá)作者的語(yǔ)言，語(yǔ)言不能完全表達(dá)人的思想。
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